다양성 : 좋든 나쁘니?

 
작성자 : 폴 램 (Paul Lam)
© 저작권 타이 치 프로덕션 2007. 이 문서의 어떠한 부분도 비영리 교육 목적을 제외하고는 서면으로 허락없이 어떠한 형식이나 수단으로도 복제 될 수 없습니다. 예를 들어,이 기사가 청구의 일부로 포함되어 있지 않은 경우 친구, 유료 학생 또는 컨퍼런스 참가자에게이 기사를 복사 할 수 있습니다.

비즈니스 잡지에서 다음과 같이 말합니다 : "그런 세상에서 우리가 신뢰할 수있는 유일한 것은 확신이 불확실 해지고 가능성이 희박해진다는 것입니다. 미래는 예측할 수 없으며 창조되어야합니다. 아인슈타인은 틀렸어. 어떤 이론도 우리를 인도 할 수는 없습니다. 다양성 규칙. 답변보다는 질문이 근본적으로 미래를 주도합니다. "태극권 검을 연주하는 램 박사

이것은 우리의 태극권 세계보다 훨씬 덜 조용한 비즈니스 세계로부터의 인용입니다. 실제로 많은 기업들이 태극권을 사용하여 평온을 세계에 전합니다. 휴식과 건강 증진이 효율성에 기여한다는 것을 알고는 있지만, 우리는 세계와 비즈니스 세계 사이의 유사성을 인식하고 그것들로부터 끌어낼 수 있습니다. 예 : 1. 어떤 이론도 우리를 인도 할 수는 없습니다. 2. 다양성 규칙 3. 질문은 중요합니다.

1. 어떤 이론도 우리를 인도 할 수는 없습니다.
태극권은 광대 한 바다와 같습니다. 많은 지식, 기술 및 다양성! 아무도 그것을 모릅니다. 현대식 커뮤니케이션 도구는 다양한 스타일과 양식을 제공합니다. 이러한 다양성은 태극권 수련자, 특히 초보자에게 너무 압도적입니다.
 

초보자 또는 다른 스타일에 대한 노출이 제한된 사람으로서, 당신은 큰 키에 도달하고자 할 수 있습니다. 그러나 다른 양식이나 스타일에 노출 될 경우 도움을받을 수 있습니다. 이것은 장님과 코끼리에 관한 유명한 이야기를 상기시켜줍니다. 왕은 눈먼 사람들이 코끼리를 어떻게 감지하는지 알아 보려고했습니다. 각 남자가 코끼리를 느낀 후에, 그는 그가 느낀 것을 묘사했습니다. 한 명의 장님이 코끼리의 배를보고 "코끼리는 벽 같아요."라고 말했습니다. 또 다른 코끼리는 기둥 (코끼리의 다리)과 같다고 생각했습니다. 그러나 코끼리의 코는 고무 호스와 같다고 주장했다. 그들 각각은 옳았지만 아무도 완전한 그림을 가지고 있지 않았습니다.

요점은 모든 소경들이 올바르지 만 부분적으로 만 존재한다는 것입니다. 전반적인 그림을 얻는 것이 훨씬 더 유용 할 것입니다. 우리는 태극권 열광자를 장님에게 비유 할 수 있습니다. 우리 중 일부는이 위대한 예술의 한 측면만을 볼 수 있습니다.Lam 박사와 Stephanie Taylor 박사는 42 양식을 수행하여 태극권을 형성합니다.

예를 들어, 양 스타일에서는 발을 땅바닥으로 들어 올리거나 "고양이"처럼 만지게하여 앞뒤로 움직입니다. 첸 스타일에서는 발을 땅바닥에 닦고 때로는 소리를 지르지 않고 발로 밟습니다. . 오랜 세월 동안 발을 들어 올려 앞으로 나아갈 수 있다는 것을 배웠다면, 진지한 스타일리스트가 발을 짚거나 닦는 것을 보았을 때, 꽤 벗어날 수 있습니다. 하지만 모든 첸 스타일리스트가 잘못되었다고 말할 수 있습니까?

대부분의 종사자들이 우리의 마음에 소중히 여기는 필수 원칙 중 하나는 몸을 똑바로 유지하는 것입니다. 우리 중 대부분은 이것이 간단하고 솔직하다고 생각할 것입니다. 분쟁은 없을 수 있습니다. 대부분의 스타일에서 직립은 위쪽 트렁크가 땅에 수직이라는 것을 의미합니다. 그러나 Wu (wu / hao 스타일이 아님) 스타일에서는 발에서 발끝까지 직선을 그리는 것을 의미하며, 다른 스타일에 비해 앞으로 기울어집니다. 요점은 그러한 기본 개념조차 다르게 해석 될 수 있다는 것입니다.

양첸 푸 (Yang Chen Fu)의 10 필수 항목 중 하나는 "가슴을 누르고 위로를 올리는 것"입니다.

이 점에 대한 다른 해석이 있습니다. 나에게 이것은 상체를 똑바로 유지하면서 딱딱하지 않게하는 것을 의미합니다. 가슴을 누르는 것은 가슴 근육을 이완시키는 것을 의미합니다. 어퍼 백을 들어 올리면 이상하게 굴지 말고 제나라가 등을 맞출 수 있습니다. 간단히 말하면 : 등을 편안하게하고 거기서 제나라가 도달하도록하십시오. 그러나 많은 사람들이 이러한 특정 지점을 해석하는 방법이기 때문에 등을 맞댄다.

2. 다양성 규칙
서로 다른 스타일은 손 모양이 다릅니다. 예를 들어 Yang 스타일은 열린 손바닥을 사용하고 Chen은 닫힌 손바닥을 사용합니다.
 

스타일 간에는 많은 차이가 있습니다. 심지어 한 스타일 내에서도 많은 변형을 겪을 수 있으며 심지어 한 혈통 내에서도 상당한 차이가 있습니다. 예를 들어 Yang Chen Fu의 유명한 세 명의 제자 중 장남 Yang Shou-Zhong과 Cheng Man Ching, Dong Ying Jie 모두 매우 큰 차이가 있습니다. Yang은 바깥 쪽 움직임이 적고 내력에 중점을 둔 작은 프레임이 필요합니다. (Tai Chi 잡지, 8 월 2001 문제점에있는 나의 기사 re 양 Shou-Zhong를보십시오.) 첸은 중시 부드러움, 및 Dong는 빠른 Tai Chi 같이 변이를 포함한다. 그는 또한 많은 사진에서 눈에 띄게 앞으로 몸을 기울였다.

3. 질문은 중요합니다.
태극권 시작은 어리둥절해질 수 있습니다. 그리고 초보자는 필연적으로 질문을합니다 : 올바른 방법은 무엇입니까? 우리를 안내 할 단일 이론이 있습니까? 다양성이 지배합니까?
 

이 상황은 우리 중 일부가 우리가 옛날에 살았 으면 좋겠고, 평생 동안 최고의 교사를 찾고 그 밑에서 공부하기 위해 전념했습니다. 그때는; 당신이 졸업 할 수있게되었을 때, 당신은 선생님이 아닌 다른 사람보다 거의 완벽한 예술가가되어야했습니다.

우리는 제 시간에 돌아갈 수 없을뿐만 아니라, 이것이 불가능한 상황이라는 것을 알고 있습니다. 모두가 최선이 될 수는 없습니다! 제한된 노출은 제한된 능력으로 끝나는 경우가 많습니다.

오늘 태극권 연습은 좋은 기회입니다. 고대인들은 어떤 스타일과 선생님이 한 교사에게 목숨을 걸기 전에 그들에게 가장 적합한 지 선택할 기회를 얻었을 것입니다. 오늘 선택 가능한 것을 선택하고 감상하는 데 시간을 할애하면 잘못된 방향으로가는 데 많은 시간을 할애 할 수 있습니다.시드니 2005에서 태극권 워크샵에서 첸 스타일의 태극권 검.

우리는 다양한 배경을 가진 사람들로부터 다양한 견해를 얻을 필요가 있다고 생각합니다. 이것은 우리 모두가 예술을 더 잘 볼 수있게 도와줍니다. 우리는 더 깊은 이해를 얻게 될 것입니다. 더 나은 의사 소통, 관용 및 협동 수단이 없이는 불가능할 것입니다.

우리의 다양성을 통해 우리는 코끼리를 더 잘 볼 수있는 더 좋은 기회를 갖게되었습니다. 우리는 우리 자신의 필요에 맞는 것을보고 더 나은 것이 무엇인지를 볼 수있는 더 좋은 기회를 갖습니다. 우리는 하나의 길에 헌신하는 평생을 보낼 필요가 없습니다. 단지 우리를위한 것이 아니라는 것을 나중에 알기 위해서입니다.

또한, 우리는 다른 스타일과 해석에서 다른 것을 배울 수 있으며, 이는 우리의 경로를 더 높은 수준으로 단축시킵니다. 전체 그림을 보는 것이 우리가 더 빨리 진행하는 데 도움이 될 수 있습니다. 광대 한 도시에서 검색하는 것과 마찬가지로 방향을 알고 있으면 우리가 어디로 갈지를 찾는 데 도움이됩니다.

개요:

Tai Chi의 많은 스타일, 형식 및 해석에 직면 한 상황에서 우리는 상황을 우리의 지식을 풍요롭게하고 태극권의 수준을 통해 더 빨리 진전 할 수있는 기회로 간주해야합니다.

 
관련 기사: